민수기 2:1-34
진(陣) 배치와 진행 순서

1장에서는 광야 행진과 가나안 정복을 위한 군대를 편성할 목적으로 인구 조사를 했습니다. 2장에 와서는 그 인구 조사를 토대로 배진 위치와 진행 순서 등이 구체적으로 제시되고 있습니다. 1-2절은 각 지파의 배진 명령이, 3-31절은 배진 위치와 진행 순서가, 32-34절은 배진 완료와 진행이 기록되어 있습니다. 군대 편성에 의한 배진 위치와 진행 순서에서 핵심적으로 강조된 부분은 성막 중심의 편제라는 것입니다. 이는 이스라엘 백성의 휴식과 진행에서 성막이 구심점이 되었다는 사실을 강조한 것입니다. 오늘날 신약의 하나님 백성들도 하나님이 모든 생활의 구심점이 되어야 한다는 것을 일깨워 줍니다.


1. 각 지파의 배진 명령 (1-2절)

① 각 기와 종족의 기호 곁에 진을 치라고 했습니다.

하나님으로부터 모세에게 배진(配陣) 명령이 내렸습니다. 각 기(旗)와 종족의 기호(旗號)를 따라 그 곁에 진(陣)을 치라고 했습니다. 이스라엘 진영을 4진영으로 나누었습니다. 4진영은 유다 진영과 에브라임 진영과 르우벤 진영과 단 진영이었습니다. 그 유다 부대에 속한 지파는 잇사갈 지파와 유다 지파와 스블론 지파였고, 에브라임 부대에 속한 지파는 므낫세 지파와 에브라임 지파와 베냐민 지파였고, 르우벤 부대에 속한 지파는 갓 지파와 르우벤 지파와 시므온 지파였고, 단 부대에 속한 지파는 아셀 지파와 단 지파와 납달리 지파였습니다. 그 4부대를 대표하는 부대의 깃발과 지파의 깃발을 따라 진을 치라는 것입니다.

신빙성에 대해서는 확신할 수 없지만 흥미를 가질만한 추측이 있습니다. 유대 랍비들의 전승에 의하면 동쪽 유다 진기(陣旗)는 사자 형상이 있는 녹색기, 서쪽 에브라임 진기는 송아지 형상이 있는 황색기, 남쪽 르우벤 진기는 사람 얼굴 형상이 있는 홍색기, 북쪽 단 진기는 독수리 형상이 있는 백색+홍색기였다고 합니다. 문양은 야곱의 임종시 예언을 기초한 것이고 대제사장의 흉패의 색을 반영한 것이라고 합니다 (창49:1-27, 출 28:15-21). 유다 진기가 사자인 것은 사자 새끼 홀 치리자의 지팡이 등과 관련이 있고, 에브라임 진기가 송아지인 것은 샘 곁의 무성한 가지 젖먹이는 복 태의 복 등과 관련이 있고, 르우벤 진기가 사람 얼굴인 것은 장자 능력 기력 탁월 등과 관련이 있고, 단 진기가 독수리인 것은 뱀 첩경의 독사 등과 관련이 있는 것 같습니다. 단 지파는 뱀이 싫어서 그 천적 독수리를 문양으로 넣었을 것이라는 추측이 있습니다. 이 전승은 에스겔의 환상과 요한의 계시와 연관성이 있을 수도 있습니다 (겔1:4-14, 계4:6-11).

하여튼 이렇게 군영의 형태를 갖춘 이스라엘 진영은 이스라엘 백성으로 하여금 하나님 명령에 대해 신속하게 준행할 수 있도록 하기 위함입니다. 그리고 내적으로는 일체감을 갖게 하기 위함입니다. 신약의 교회도 나름대로 하나님께 받은 부분적 사명을 잘 감당하되 전체 교회에 대한 일체감을 가져야 합니다. 공동체와 공동체 일원의 관계가 유기적인 통일성을 가져야 합니다. (엡2:20-22).

② 회막(성막)을 사면으로 대하여 진을 치라고 했습니다.

진(陣)을 칠 때 회막(성막)을 사면으로 대하여 치라고 했습니다. 성막의 배치는 이스라엘 진영의 가장 한 가운데 위치했습니다. 성막의 바로 주위에는 레위 자손들이 진을 쳤습니다. 그리고 성막으로부터 2,000규빗(약915m) 떨어져서(수3:4) 사방으로 각 진기(陣旗)를 따라 종족별로 진을 쳤습니다. 그 때 회막을 사면으로 대하여 치라 는 말은 성막을 주위로 치되 각 방면에서 성막을 보게끔 치라는 말일 것입니다 (RSV참조). 아마 그것이 맞다면 백성들의 진영 배열도 성막을 행해 있었을 것이고 개인 천막 입구도 성막을 향해 있었을 것입니다.

이스라엘 진(陣)이 모두 성막으로 향하게 했던 것은 모든 생활의 구심점이 성막이 되어야 한다는 사실을 염두에 둔 배치입니다. 항상 성막 중심의 생활을 하게 하기 위함입니다. 이는 성소를 공경하라 는 계명과 동일한 선상의 요구입니다 (레19:30, 26:2). 성소를 공경하는 것은 그 곳에 하나님이 계시기 때문입니다. 그런 관점에서 본다면 항상 하나님을 바라보고 하나님과 함께 하고 하나님을 따라 살아야 한다는 것입니다. 오늘날 우리가 교회 중심 생활을 해야 하는 것은 우리의 삶의 목적이 하나님을 위함이어야 하고 삶의 방식이 하나님의 말씀이어야 한다는 것을 의미하는 것입니다.

2. 배진 위치와 진행 순서 (3-31절)

① 배진 위치는 동쪽에 유다, 서쪽에 에브라임, 남쪽에 르우벤, 북쪽에 단 진기가 위치했습니다.

이스라엘 진(陣) 한 가운데는 성막이 위치했습니다. 성막 주위에는 레위 지파가 진을 쳤습니다. 동쪽에는 아론 자손, 서쪽에는 게르손 자손, 남쪽에는 고핫 자손, 북쪽에는 므라리 자손이 진을 쳤습니다. 그리고 성막으로부터 2,000규빗(약915m) 떨어진 위치부터 12지파가 진을 쳤습니다. 동쪽에 유다 진기(陣旗)에 속한 지파들이, 서쪽에 에브라임 진기에 속한 지파들이, 남쪽에 르우벤 진기에 속한 지파들이, 북쪽에 단 진기에 속한 지파들이 진을 쳤습니다. 그 유다 진기에 속한 지파는 잇사갈 지파와 유다 지파와 스블론 지파였고, 에브라임 진기에 속한 지파는 므낫세 지파와 에브라임 지파와 베냐민 지파였고, 르우벤 진기에 속한 지파는 갓 지파와 르우벤 지파와 시므온 지파였고, 단 진기에 속한 지파는 아셀 지파와 단 지파와 납달리 지파였습니다. 유대 전승에 의하면 이스라엘 전체의 진 규모는 약 12평방 마일이었다고 합니다.

이스라엘 4진영은 야곱의 처첩(妻妾)의 출신별로 구분되어 있습니다. 동쪽에 진을 쳤던 유다 진영에는 유다 지파와 잇사갈 지파와 스불론 지파였고, 서쪽에 진을 쳤던 에브라임 진영은 에브라임 지파와 므낫세 지파와 베냐민 지파였고, 남쪽에 진을 쳤던 르우벤 진영은 르우벤 지파와 갓 지파와 시므온 지파였고, 북쪽에 진을 쳤던 단 진영은 단 지파와 아셀 지파와 납달리 지파였습니다. 동쪽 진영에는 레아의 아들인 유다와 잇사갈과 스불론 후손들이 진을 쳤고, 서쪽 진영에는 라헬의 두 아들 요셉(에브라임과 므낫세)과 베냐민 후손들이 진을 쳤고, 남쪽 진영에는 레아와 그 몸종 실바에게서 난 아들 르우벤과 시므온과 갓 후손들이 진을 쳤고, 북쪽 진영에는 레아와 라헬의 몸종 실바와 빌하에게서 난 아들 단과 아셀과 납달리의 후손들이 진을 친 것입니다. 이런 조처는 지파간의 갈등 소지를 없애고 단결을 하게 하려는 의도인 것 같습니다. 공동체가 건강하려면 내적 분열이 없어야 합니다. 그래서 지도자에게 단합할 수 있는 배치를 지시하는 지도자적 안목을 가지는 것이 중요하고 백성은 그 의도에 따라 사사로운 갈등을 피하고 대의를 위해 화합하는 것이 중요합니다. 사사시대에는 지파간 대립이 심각하므로 이스라엘 공동체가 위기에 처하기도 했습니다 (삿12:1-6, 19:1~20:48).

현대 교회 공동체에도 갈등과 분열로 상처를 입기 쉽습니다. 교회가 하나님이 주신 은혜를 누리려면 무엇보다도 내부에서 시기와 미움과 다툼과 분열이 일어나지 않아야 합니다. 고린도 교회는 파당 때문에 바울에게 책망을 받았습니다. 그러므로 지도자는 획일적인 단합만 강조하기 보다는 지역과 성별과 연령과 성격과 은사 등을 고려하여 직능별로 기관을 만들고 일원을 배치하는 지혜를 가지는 것이 필요합니다 (롬12:6-8). 성도들은 기관 내에서 사역에 대한 보람을 가지는 동시에 기관별로 유기적인 교제와 연합을 꾀하여 교회 전체가 건강하게 자라도록 해야 합니다 (엡2:21-22). 야고보3:18에 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라 라고 했고, 4:1에는 너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐 라고 했습니다.

② 진행 순서는 1진으로 유다, 2진으로 에브라임, 3진으로 르우벤, 4진으로 단 진기 순이었습니다.

이스라엔 진이 진행할 때는 1진으로 유다 진기에 속한 지파 186,400명이 가고, 2진으로 르우벤 진기에 속한 지파 108,100명이 가고,3진으로는 에브라임 진기에 속한 지파 151,450명이 가고, 4진으로는 단 진기에 속한 지파 157,600명이 갔습니다. 유다 진기에 속한 지파는 잇사갈 지파와 유다 지파와 스블론 지파였고, 에브라임 진기에 속한 지파는 므낫세 지파와 에브라임 지파와 베냐민 지파였고, 르우벤 진기에 속한 지파는 갓 지파와 르우벤 지파와 시므온 지파였고, 단 진기에 속한 지파는 아셀 지파와 단 지파와 납달리 지파였습니다. 진행 순서에 몇가지 특징이 있습니다.

첫째, 유다 진기가 가장 앞섰습니다. 유다는 야곱의 네번째 아들입니다. 첫번째에서 세번째 아들인 르우벤과 레위와 시므온은 야곱으로부터 꾸지람을 받았습니다 (창49:1-7). 르우벤은 서모 빌하를 통간한 사건으로 책망을 받았고 (창35:22, 대상5:1), 레위와 시므온은 디나 사건으로 책망을 받은 것입니다 (창34:1-34). 야곱은 그 다음 네번째인 유다에게 원수의 목을 잡는 자 라고 축복했습니다. 그 축복에서 유다 지파는 하나님께서 야곱의 축복을 통해 사자 로서 치리자의 홀 이 나온다고 했습니다 (창49:8-12). 왕권을 가진 지파로 축복한 것입니다. 야곱의 축복대로 유다 지파에서 다윗왕이 났고 (삼하2:4-7, 5:1-3), 예수 그리스도가 났습니다 (히7:14). 유다 지파는 요한이 받은 천상 계시중 구원받은 무리를 계수할 때도 가장 먼저 나왔습니다 (계7:5). 왕권을 가진 지파가 가장 앞서는 것은 당연합니다. 언제나 구속사 중심의 신앙을 가진 자가 가장 영적 전쟁에서 가장 앞서게 되고 하나님 나라에서 가장 관심을 끄는 자가 됩니다. 사도 바울은 그 점을 알았기 때문에 예수그리스도를 알고 얻고 그 안에서 발견되려는 소원을 가졌습니다.

둘째, 유다 진영이 맨 앞에 가고 단 진영이 맨 뒤에 갔습니다. 1진인 유다 진영이 186,400명이고 2진인 르우벤 진영이 108,100명이고, 3진인 에브라임 진영이 151,450명이고, 4진인 단 진영이 157,600명이었습니다. 군대 수가 가장 많은 진영이 유다 진영이고 그 다음이 단 진영입니다. 단 지파는 야곱의 축복에 의하면 용감한 자들이었습니다 (창49:6-17). 가장 강한 진영이 가장 앞서고 그 다음 강간 진영이 맨 뒤에 가는 것은 군대 진행에 있어서 기본 배열이기도 합니다. 군 진행에서 앞과 뒤가 가장 위험합니다. 그러기에 강한 자가 앞과 뒤를 서야 합니다. 그것은 강한 자가 약한 자들을 보호하는 차원이기도 합니다. 교회에서도 강한 자가 약한 사람을 도와야 합니다. 믿음이 연약한 자의 약점을 담당하고 오래 참아 주고 안위해 주고 붙들어 주어야 합니다 (롬15:1, 살전5:4).

셋째, 회막(성막)이 진의 중앙에서 진행했습니다. 17절에 그 다음에 회막이 레위인의 진과 함께 모든 진의 중앙에 있어 진행하되 그들의 진친 순서대로 각 사람은 그 위치에서 그 기를 따라 앞으로 행할지니라 고 했습니다. 성막은 진을 칠 때도 맨 중앙에 위치했습니다. 그런데 진행할 때도 맨 가운데 위치하였습니다. 성막은 하나님의 임재의 장소였습니다. 이스라엘은 그 성막에 임재한 하나님의 표상을 보고 하나님께서 자신들 가운데 항상 함께 한다는 인식을 가졌을 것입니다. 하나님께서 이스라엘이 진행할 때 성막이 이스라엘 진의 가운데서 진행하도록 하라는 것은 성막을 보호하라는 의미가 있습니다. 진을 칠 때에도 맨 중앙에 성막을 치고 그 주위로 레위인들이 사방으로 진을 치게 했는데 그것은 성막을 보호 하려는 의도가 컸습니다 (민1:50-53). 이스라엘이 행진할 때에도 성막을 가운데 위치하게 했기 때문에 대적이 앞에서 공격하든 뒤에서 공격하든 성막 앞 뒤에서 진행하는 이스라엘 백성을 모두 죽여야 할 것입니다. 우리가 늘 하나님이 우리와 함께 하신다는 인식을 가지고 살아가는 것이 중요합니다. 동시에 하나님 중심의 생활을 하는 것이 중요합니다. 또한 하나님의 이름과 영광과 사역에 손해가지 않도록 보호하는 정신을 가져야 합니다.

3. 배진 완료와 진행 (32-34절)

이스라엘 백성의 군사 총수가 603,550명이었습니다. 그 수에 레위인은 들지 않았습니다. 그런데 34절은 이스라엘이 하나님의 명령을 그대로 따랐다고 강조하고 있습니다. 이스라엘 백성은 배진 위치와 진행 순서에 있어서 하나님께서 모세에게 명한대로 준행했습니다. 1:54에 보면 인구 조사에도 하나님께서 모세에게 명하신 그대로 준행했다고 했습니다. 그들은 군대 조직과 관련하여 어떤 불평이나 불순종하지 않고 온전히 순종했습니다. 불평하려고 한다면 레위인이 군 의무에서 면제된 것은 불평할만한 조건이 되었습니다. 그러나 그들은 불평하지 않고 하나님 명령대로 준행하였습니다. 그런 모습을 발람은 야곱이여 네 장막이, 이스라엘이여 네 거처가 어찌 그리 아름다운고 라고 했습니다 (24:5).

하나님은 언제나 하나님의 교회 전체가 하나님의 약속한 복을 받게 하기 위해 섭리하십니다. 교회 공동체에 일꾼을 세우십니다. 하나님의 일꾼들에게 요구하는 것은 오로지 감사와 순종과 충성입니다 (삼상15:22, 딤전1:12, 고전4:2). 하나님의 명령에 불평하지 않고 온전히 순종할 때 안전한 가운데 약속된 복을 얻기 위해 계속 전진할 수 있는 것입니다.


인구조사는 군대 편성을 위함이었습니다. 결국 가나안을 들어가기 위해 광야를 통과하기 위한 편성이었습니다. 본 장에는 진행할지니라 는 말이 자주 나옵니다 (9,16,17,24,31절).

오늘날 교회도 하나님이 허락한 비전을 이루기 위해 전투 정신을 가지고 전진해 가야 합니다. 현실에 안주하지 말고 계속 방해 요소와 더불어 싸우며 언약적 축복을 바라보고 진행해야 합니다. 하나님의 축복은 빼앗는 자의 것입니다 (창13:17). 축복은 천국은 침노하는 자의 것이라고 했습니다 (마11:12). 축복은 하나님의 명령을 준행하여 순종하는 자가 그대로 얻게 되는 것입니다. 그리고 얻은 것을 잘 지키는 자가 누리게 되는 것입니다. 단지파 군대 수는 62,700명으로서 유다 지파 (74,600명) 다음으로 많았습니다 (요셉 지파인 에브라임 지파와 므낫세 지파를 합치지 않았을 경우). 진영으로 보아도 단 진영은 157,600명으로서 유다 진영(186,400명) 다음으로 많습니다. 강했던 단 지파가 가나안 땅에 들어가서는 아모리 사람들에게 거주할 곳을 빼앗기고(삿1:34), 팔레스틴 북쪽에 살다가 소멸되었습니다. 성경은 그들이 하나님을 떠나 우상을 숭배했기 때문이라고 말하고 있습니다 (삿18:1-31). 하나님이 복을 주셨어도 지키지 않으면 누릴 수 없습니다.